கூற்று [A] மற்றும் காரணம் [R] - விரிவான ஆய்வு

இந்தக் கேள்வியில், திருப்புகழ் மற்றும் தப்பாட்டம் இசை பற்றிய இரண்டு கூற்றுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. கூற்று [A] அருணகிரிநாதர் திருப்புகழில் தப்பாட்ட இசை பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார் என்றும், காரணம் [R] தப்பாட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆடும் விதம் பற்றியும் கூறுகிறது. இவற்றின் உண்மைத்தன்மையை ஆராய்வோம்.

கூற்று [A] ஆய்வு: திருப்புகழில் தப்பாட்ட இசை

கூற்று [A] என்ன சொல்கிறது என்றால், அருணகிரிநாதர் இயற்றிய புகழ்பெற்ற பக்தி இலக்கியமான திருப்புகழில், 'தப்பாட்ட இசை' பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன என்பதாகும்.

உண்மைத்தன்மை: அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ், அக்காலகட்டத்தில் வழங்கிலிருந்த பல்வேறு இசைக்கருவிகள், இசை வடிவங்கள் மற்றும் கலைகள் பற்றிய விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் தவில், பறை போன்ற தாள வாத்தியங்கள் மற்றும் அது சார்ந்த ஆட்டங்கள் பற்றிய குறிப்புகளும் இடம்பெற்றிருக்க வாய்ப்புகள் அதிகம். எனவே, அருணகிரிநாதர் தப்பாட்ட இசை குறித்துப் பதிவு செய்துள்ளார் என்ற கூற்று [A] சரி என்று கருத இடமுள்ளது.

காரணம் [R] ஆய்வு: தப்பாட்டத்தின் விளக்கம்

காரணம் [R] என்ன சொல்கிறது என்றால், தப்பாட்டக் கலைஞர்கள் புலியைப் போல கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறக் கோடுகளை உடலில் பூசிக்கொண்டு, வீரத்தைக் காட்டி, தப்பு இசைக்கு ஏற்ப தப்பாட்டத்தை ஆடுவார்கள் என்பதாகும்.

உண்மைத்தன்மை: தப்பாட்டம் என்பது ஒரு நாட்டுப்புறக் கலை வடிவமாகும். இது பெரும்பாலும் திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. இதில் தப்பு என்ற இசைக்கருவி பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில சமயங்களில் கலைஞர்கள் உடலை அலங்கரித்துக் கொள்வதுண்டு. இருப்பினும், 'புலியைப் போன்று வண்ணக் கோடுகள் இடுவது' என்பது தப்பாட்டத்தின் அனைத்து வடிவங்களுக்கும் பொதுவான விளக்கமாகவோ அல்லது அருணகிரிநாதர் திருப்புகழில் குறிப்பிட்டதன் நேரடிக் காரணமாகவோ இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த விளக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் அல்லது காலத்தின் தப்பாட்ட வழக்கத்தைக் குறிக்கலாம், ஆனால் அது கூற்று [A]-க்கு நேரடியான, துல்லியமான விளக்கமாக இல்லை.

எனவே, கொடுக்கப்பட்ட விளக்கத்தின் அடிப்படையில், காரணம் [R] தவறு அல்லது கூற்று [A]-க்கு பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

இறுதி முடிவு

ஆய்வின் அடிப்படையில்:

• கூற்று [A] (திருப்புகழில் தப்பாட்ட இசை பற்றிய பதிவு) உண்மையானது.
• காரணம் [R] (தப்பாட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆடும் விதம் பற்றிய விளக்கம்) துல்லியமற்றதாகவோ அல்லது கூற்று [A]-ஐ விளக்குவதற்குப் பொருத்தமற்றதாகவோ உள்ளது.

ஆகையால், கூற்று [A] சரி, ஆனால் காரணம் [R] தவறு. மேலும், காரணம் [R] என்பது கூற்று [A]-இன் சரியான விளக்கம் அல்ல.

இதன்படி, சரியான தேர்வு: கூற்று [A] சரி; காரணம் [R] தவறு, [R] என்பது [A] இன் சரியான விளக்கம் அல்ல.